La Associação Yanomami Hutukara y la Associação Wanasseduume Ye'kwana publicaron, con el apoyo del Instituto Socioambiental (ISA), el informe "Yanomami bajo ataque", documento que señala el incremento de la minería ilegal en 46% en la reserva indígena yanomami solo el año pasado, en comparación con 2020.

El objetivo principal del informe era describir la evolución de esta minería en el Territorio Indígena (TI), pero también se pudo destacar otras violaciones de derechos humanos en la comunidad, incluyendo aquellas que afectan a niños, niñas y adolescentes. 

En 2018, el área total destruida por la minería sumó 1.200 hectáreas y se concentró en dos áreas de cobertura principales: el cauce del río Uraricoera y el cauce del río Mucajaí, en Roraima (Brasil). Esta configuración cambió y se extendió a otros puntos como: Río Parima, Río Couto Magalhães, Río Apiaú, etc. Ahora, la extensión de las trochas de destrucción de la zona minera suma 3.272 hectáreas, la mayor en la historia del territorio indígena desde 1992, cuando fue demarcado. La situación de vulnerabilidad social de los yanomami por la minería no es solo eso, el informe revela casos de acoso y violación de niños por parte de mineros en la región.

Los habitantes de las afueras del río Apiaú le dijeron a Hutakara que el acercamiento de los buscadores a menudo comienza con el proceso de alcoholización en las comunidades indígenas. Los garimpeiros ofrecen a los indígenas industrializados bebidas y drogas en exceso. La denuncia establece que una niña fue violada después de que su gente se emborrachó e inerte, lo que le dio al prospector la oportunidad perfecta para la violencia sexual.

En otra denuncia, un prospector propone intercambiar bienes por un “matrimonio” concertado con un adolescente yanomami. Este y muchos otros casos incluso son reportados por investigadores que trabajan en estas comunidades indígenas. Los impactos de la minería no solo contaminan los ríos, deforestan el bosque y alejan a los animales para la caza, sino que también profundizan el hambre en estas comunidades que a menudo están a merced de un esquema de explotación y negociación.

El informe también menciona que muchas violaciones ocurren con adolescentes que aún están pasando por la menarquia, el primer período. Además, esta violencia sexual conduce a la transmisión de Enfermedades de Transmisión Sexual (ETS) y lesiones en el cuello uterino. En 2020, tres niñas yanomamis que rondaban los 13 años fallecieron a causa de estas enfermedades.

Los impactos de la minería en la vida y la salud de los niños, niñas y adolescentes yanomamis no terminan ahí. Las enfermedades infecciosas, especialmente la malaria, forman parte de este escenario, ya que esta vulnerabilidad está directamente relacionada con la contaminación de ríos y arroyos y el acercamiento de personas no indígenas en las comunidades.

Después de 2017, los Distritos Especiales de Salud Yanomami registraron una alta incidencia de casos de malaria, destacándose el Polo de Palimiu, que registró más de 1.800 casos en el segundo semestre de 2020 al mismo tiempo que avanzaba la pandemia de Covid-19. territorio indígena.

Como nos recuerda el documento, la primera víctima indígena de la covid-19 fue también una adolescente de apenas 15 años, residente de la comunidad ubicada a orillas del río Uraricoera, río que forma parte de la cuenca del Uraricoera, la segunda más impactada en términos de destrucción minera. Según las declaraciones del informe, hay 150 km de lecho de río contaminado en el curso medio. Todo este escenario de extrema vulnerabilidad que provoca la minería en las comunidades indígenas acelera varias situaciones de tragedia local.

Obras de la Compañía de Jesús en la Amazonía que trabajan con niños y adolescentes hablaron sobre el informe:

“Nos causa indignación los hechos expuestos en el Informe Yanomami bajo ataque y nos llenan de perplejidad e indignación las situaciones de maltrato y violación a las que están siendo sometidos los niños, niñas y adolescentes indígenas a manos y comportamientos abusivos y perversos de buscadores y no- indígenas que además de explotar y violar los territorios, también violan los cuerpos, la cultura y la niñez y adolescencia de estos pueblos. En total rechazo, el Centro de Cultura Alternativa se erige como voz e instrumento de defensa de la niñez y adolescencia indígena, uniéndose a otras voces para denunciar tales violaciones y defender los territorios indígenas”, dijo Juscélio Pantoja, coordinador pedagógico del Centro de Cultura Alternativa.

No fue diferente para la Fundación Fé Alegria Amazonas. Según Lidiane Rodrigues, trabajadora social de la Institución, la situación denunciada es inaceptable. “La Fundação Fé e Alegria Amazonas toma una posición firme contra el contexto de abuso y explotación sexual de niños y adolescentes practicado en el territorio Yanomami. Estamos en contra de cualquier forma de violación de la dignidad y los derechos de los pueblos tradicionales. Y sin embargo, estamos comprometidos con la defensa y garantía de los derechos de los niños, niñas y adolescentes, abogando siempre por la lucha por su dignidad”. 

Conozca el informe "Yanomami bajo ataque" (en portugués)

 

Imagen e información de paamsj.org.br