Trataremos de presentar no una biografía ni un retrato completo de Jesús (pretensión imposible y hoy superada), sino unos trazos mínimos, garantizados por la investigación histórica, y que son más que suficientes para pergeñar un esbozo de esa dialéctica entre atracción e incomodidad, que parece un balance innegable de la figura de Jesús, más allá de la historicidad discutible o discutida de muchos pasajes y palabras concretas. Una dialéctica –no lo olvidemos– que coincide con la otra irreductible dualidad de Dios que se revela como Amor, pero nos desborda por todas partes. «Dios, sí, es Padre. Pero el Padre sigue siendo... ¡Dios!» como le gusta repetir a Jon Sobrino. Esta bipolaridad acabará sirviéndonos para enmarcar toda una visión de la vida creyente que se resume en la dialéctica “muerte-Vida”, pero una dialéctica dinámica que propone ir a la Vida a través de la muerte (o con léxico parecido de Juan de Yepes: «no tener nada para llegar a tenerlo Todo»). Y desde ahí trataríamos de apuntar un rápido diagnóstico para la Iglesia de hoy. Estas podrían ser las tres partes del presente Cuaderno.