La autora empieza reconociendo que ignora si Ignacio de Loyola leyó alguna vez detenidamente a los Profetas. En caso de que lo hiciera, no cree que haya huellas explícitas en sus escritos. Por eso, el método que ha utilizado para estas reflexiones ha sido el de una lectura meditativa de la Autobiografía, de los Ejercicios y del Diario, dejando que le acudieran «resonancias proféticas». En su artículo sobre este mismo tema, W. Peters comienza diciendo: difícilmente podemos encontrar en S. Ignacio nada parecido a la oposición audaz del profeta contra las situaciones intolerables y las prácticas reprobables que se dan en la Iglesia. No es ni un rebelde ni un iconoclasta. En nada se parece a los profetas antiguos (...). Se mire como se mire, en la vida de Ignacio difícilmente se encontrarán los rasgos distintivos del verdadero profeta. Sólo si tratamos de buscar cuáles son las convicciones más hondas de Ignacio podremos afirmar o negar su parentesco espiritual con los Profetas de Israel y, en concreto, en un aspecto que parece especialmente interesante: si existe convergencia entre el concepto de hombre que tiene Ignacio y el que aparece en los llamados «profetas de conversión», los grandes profetas del siglo vill a.C. Un análisis detenido de los escritos de Ignacio arriba mencionados, creo que permite hacer estas afirmaciones antropológicas que confrontaremos después con las proféticas.